ومن عرفه حقّ المعرفة تيقّن أنه من أولياء اللّه ولقد بلغ معي إلى حدّ من البر والشفقة والإعانة على طلب العلم والقيام بما أحتاج إليه مبلغا عظيما بحيث لم يكن لي شغلة بغير الطلب فجزاه اللّه خيرا وكافأه بالحسنى . وهو زاهد من الدنيا ليس له نهمة في جمع ولا كسب ، بل غاية مقصوده منها ما يقوم بكفاية أرحامه فإنه استمرّ في القضاء نحو أربعين سنة وهو لا يملك بيتا يسكنه فضلا عن غير ذلك بل باع [ 225 ] بعض ما تلقاه ميراثا من أبيه من أموال يسيرة في وطنه ولم يترك عند موته إلا أشياء لا مقدار لها ، وقرأت عليه رحمه اللّه في أيام الصّغر في شرح الأزهار وشرح الناظري مع غيري من الطلبة وهو في آخر أيامه قرأ عليّ في صحيح البخاريّ ولم يزل مستمرّا على حاله الجميل معرضا عن القال والقيل ماشيا على أهدى سبيل حتى توفاه اللّه تعالى بصنعاء ليلة الاثنين بعد أذان العشاء وهي الليلة المسفرة عن رابع شهر القعدة سنة 1211 إحدى عشرة ومائتين وألف ولم يباشر شيئا مما يتعلق بالقضاء قبل موته بنحو سنتين ، بل تجرّد للاشتغال بالطاعة والمواظبة على الجمعة والجماعة ولم يكن له التفات إلى غير أعمال الآخرة رحمه اللّه ، وترك ولدين أكبرهما محمد وهو جامع هذا الكتاب ويحيى وهو الآن مشتغل بقراءة علوم الاجتهاد قد انتفع في أنواع منها مع كمال اشتغاله بعلم الفروع ، وهو ذو فهم صادق وعقل رصين ودين متين ، ولعلها تأتي له ولأخيه المذكور ترجمة مستقلة لكل واحد منهما في حرفه إن شاء اللّه تعالى . 326 - السيد عليّ بن محمد بن أبي القاسم « 1 » ابن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن أحمد بن يحيى بن عبد اللّه بن يحيى بن الناصر بن الهادي يحيى بن الحسين العلامة الكبير مؤلّف تجريد الكشاف ، التفسير المشهور . وروي أن له تفسيرا حافلا في ثمانية مجلدات ومن

--> ( 1 ) الأعلام ( 5 / 8 ) . ومعجم المؤلفين ( 2 / 521 رقم 10084 ) . والروض الأغن ( 2 / 136 رقم 602 ) .